El aikido procede en lo técnico del Daitō-ryū aikijūjutsu, pero son artes distintas. Ueshiba Morihei estudió con Takeda Sōkaku desde 1915 y fue transformando lo aprendido hasta formar un arte con otra finalidad: más amplia en lo filosófico, más centrada en la armonía y sin competición en la mayoría de sus estilos. El Daitō-ryū conserva una enseñanza ligada al jūjutsu y a su tradición de escuela, con mucho peso de golpes a puntos vulnerables, luxaciones y desequilibrio.

Esta es la comparación sin atajos. Para las dos fichas, mira Daitō-ryū y aikido, o el árbol de estilos.

La relación histórica

Según Wikipedia, Ueshiba conoció a Takeda en marzo de 1915 en Engaru, Hokkaidō, quedó muy impresionado y estudió con él durante un mes. Recibió del maestro una licencia de enseñanza (kyōju dairi) en 1922, y su vínculo oficial con el Daitō-ryū se prolongó hasta 1937. Con el tiempo se fue distanciando: se implicó en la religión Ōmoto-kyō desde 1920 y desarrolló su propia visión.

El nombre aikidō se hizo oficial en 1942, cuando el grupo de Ueshiba pasó a integrarse en el Dai Nippon Butoku Kai. Antes se usaron nombres como aiki-jūjutsu o aiki budō. Hay más detalle en Morihei Ueshiba y la creación del aikido y en Takeda Sōkaku y la difusión moderna del Daitō-ryū.

Diferencias principales

1. Finalidad

El Daitō-ryū se presenta como un arte práctico de combate; un artículo de Aikido Journal sobre el arte lo describe como «práctico y con técnicas mortales». El aikido, en cambio, se asocia con el principio que formuló Ueshiba de vencerse a uno mismo y proteger incluso al atacante, tal como lo resume Wikipedia en su entrada de aikido. Es una diferencia de enfoque, no un juicio de eficacia.

2. Atemi y armas

Wikipedia explica que el programa del Ueshiba más joven tenía más atemi (golpes a puntos vitales) y más trabajo de armas que el aikido posterior. El Daitō-ryū usa mucho el atemi para preparar luxaciones y proyecciones. En el aikido actual el peso del atemi varía bastante según el estilo y el maestro.

3. Suavidad y evolución del arte

Tras sus experiencias espirituales, el arte de Ueshiba se volvió más suave, con más énfasis en el ki y en proyecciones que aprovechan el movimiento del oponente (kokyū-nage). Las escuelas de sus alumnos de antes de la guerra tienden a conservar el estilo más duro. Eso significa que no hay un único aikido: hay varios estilos y organizaciones.

4. Terminología y técnicas

Muchas técnicas se parecen y comparten nombre. Takeda Tokimune dijo en una entrevista que varios términos del aikido, como shihōnage y kote-gaeshi, procedían del Daitō-ryū. Las encontrarás en el aikido como shiho nage, kote gaeshi o ikkyo. Que un nombre coincida no significa que la ejecución sea idéntica, y no hemos encontrado una comparación técnica sistemática en las fuentes abiertas.

5. Estructura y grados

El Daitō-ryū se transmite por densho y licencias, con ramas separadas tras la muerte de Takeda. Bajo Tokimune se crearon los primeros grados dan de la escuela. El aikido, en cambio, tiene organizaciones grandes, como la Aikikai, que lleva el control de la familia Ueshiba, y estilos con sistemas de grados propios. Un caso aparte es el Shodokan de Tomiki Kenji (1967), con competición por reglas.

6. Entrenamiento

Ese mismo artículo describe que se entrenan los kata recogidos en los densho con fuerza y ki, sin randori ni competición. Añade que las clases de Daitō-ryū suelen ser menos formales que las de aikido. El aikido, por su parte, hace mucho hincapié en el trabajo en pareja y en las caídas (ukemi) y, en la mayoría de los estilos, no tiene competición. Para las bases, puedes revisar técnicas básicas del aikido.

Qué comparten

  • Un vocabulario técnico común y muchos movimientos de base.
  • La idea de aiki: desequilibrar y controlar sin oponer fuerza contra fuerza (ver qué es el aikido y qué es el Daitō-ryū).
  • El uso de la respuesta al ataque (go no sen), que Tokimune consideraba la esencia del Daitō-ryū.
  • Un fuerte componente de entrenamiento en pareja.

¿Qué dicen los historiadores sobre el «problema Takeda»?

Wikipedia recoge que los alumnos de Ueshiba hablaban de la necesidad de resolver «el problema Takeda», en alusión a la tensión entre ambos. Los motivos concretos se interpretan de maneras distintas y aquí no los desarrollamos. Lo que sí está claro es que ambos mundos acabaron separados: el Daitō-ryū siguió con su enseñanza de linaje y el aikido creó su propio camino. Esa separación se amplía en del Daitō-ryū al aikido, Hakkō-ryū y hapkido.

¿Cuál elegir?

Depende de lo que busques. Si te atrae el trabajo de pareja con fuerte base filosófica, el aikido es mucho más accesible: es mucho más fácil encontrar clase. Si te interesa el jūjutsu de raíz y la transmisión por linaje, el Daitō-ryū es más difícil de encontrar y suele exigir paciencia (ver entrenar Daitō-ryū hoy).

Cómo leer las comparaciones que circulan

Muchas comparaciones entre ambas artes se basan en vídeos o en anécdotas. Conviene recordar que «aikido» agrupa estilos muy diferentes y que el Daitō-ryū también se divide en ramas con énfasis propios. Por eso, una frase como «el Daitō-ryū es más duro» o «el aikido es más suave» puede ser cierta para una escuela concreta y falsa para otra.

Un método más fiable es comparar elementos concretos: qué lugar ocupa el atemi, cómo se entrenan las caídas, si hay armas, cómo se enseñan los kata y qué papel tiene la resistencia del compañero. Con esa lista en la mano, y probando una clase de cada arte, la diferencia se entiende mucho mejor que con cualquier resumen.

Preguntas frecuentes

¿El aikido es Daitō-ryū?

No. El aikido deriva en lo técnico del Daitō-ryū, pero Ueshiba lo reformuló y lo desarrolló como arte distinto.

¿Estudió Ueshiba solo con Takeda?

No. También había estudiado otras artes antes, entre ellas Yagyū-ryū, para la que Wikipedia menciona una licencia de 1908, y sumó influencias de lanza, bastón y sable.

¿Cuál tiene más golpes?

El Daitō-ryū da mucho peso al atemi dentro de su método. En el aikido varía según el estilo.

¿Se puede pasar del aikido al Daitō-ryū?

Se puede, pero conviene tener en cuenta que el método de enseñanza y el ritmo son distintos, y que encontrar un grupo con linaje claro suele requerir viajar.

Fuentes y lecturas